何为真贵族?

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  有人感叹,20世纪90年代出生的孩子与早期独生子女已有很大的不同,他们不光发育得好,知道得更多,最明显的是越来越懂得成人世界的游戏规则。

  有人则认为要培养孩子的贵族气质,因此京城等地高尔夫球班爆满。一些收入低的家长只能发出这样的感叹:“我只能培养我儿子的平民气质了。”

  要求:①自选角度,自拟题目,自定文体;②不少于800字;③不套作,不抄袭。

  观今世,中国发展之速,屡惊外人,国人生活亦愈显富足。或感言:“当今之子女,非独优于教育,亦愈明成人之世界也。”然则念其子女已超前人远甚,自认高人一等,而欲习高雅之技以显其贵也。国都之高尔夫球班因而爆满。

  吾尝以为愕,静思其故,国人求贵而心躁也。中国曾以天朝之名,居世界中心,而后乃反为他人所欺,经济已落后他人远矣,国人自感卑于外人。后值兴复,其发展一日而千里,国人躁而欲显其贵以壮其气也。然今人之所为,非吾所赞也。刻意而强求己之贵,反落于下乘。何也?彼若真为贵者人自观其气质而明,又何须自耀?唯恐人不知其贵而做作者,自知本不如他人之贵耳。诚若有人自茅屋而出,执金链而嘚瑟,必为人不齿。有人自别院而出,衣着虽简,谦谦而气华者,必为吾所羡。本非贵而强装为贵者,非真贵族也。然则有大户之人,金银盈库,而言尽鄙他人者,可为真贵族否?非也。古之税吏,每有商户、地主予贿之,或为金银,或为粮米。欣欣然而受,日复一日,倚叠如山。虽不劳一日,一生难以罄其仓也。此诚可谓大富之人。然则民众视之,则如奸佞,深为痛恨。斯人也,剥削于他人而利己,毫无贵族之气质,虽有大财而不思修身以利民、为国,只争己之利,只可称为富而不可称为真贵族也。

  然则何为真贵族耶?真贵族者,君子也。《易》曰:“谦谦君子,卑以自牧。”又曰:“君子以厚德载物。”斯人也,虽处高而虑下,虽出人而无傲,困而思勤奋以进步,达则思散财以济世。是故有精神之富贵者为真正之贵族,拘于形、财者为伪。古有庐陵欧阳修,居太守之尊而与庶民同乐,虽醉于宴,无人笑,虽有财,不曾耀。其贵气无须念而现,民自敬之,以为真贵族也。近亦有中山先生,为传民主科学之思想,每转于革命之前沿,衣食住行,尽皆从简。后为民国大总统,其行亦未有所改。着便装而体民情,掌千军犹念民生。民心皆附,其行虽谦而贵气自显于外也。此两者,是为真贵族。

  是故欲养子女之贵气,自应提升其思想之高度使之为君子,而非拘于形式,徒以财物使其心为形役。如《易》言,吾辈当养德以蓄势,厚积而薄发,德之厚自显贵之气。“地势坤,君子以厚德载物”是谓此也。真贵族,必为自谦之贵族,必为德厚之贵族,不屑以形式,自以其行,以其德服人。

  愿今日之中华儿女,皆明贵族之真义,弘扬“厚德、诚信、敏行”之精神,为新时代之真贵族,彰我中华之高贵气质!

  本文审题准确,观点鲜明。全文起承转合,思路清晰,结构严谨:标题设疑,引人深思;开篇紧扣材料,摆出现象;接着,表明态度,指出非真贵族的两类人;破而后立,指出真正的贵族是君子,并举例说明;最后提出成为真正的贵族的方法——提升思想道德的高度;结尾自然而然地升华了主旨。文章分析鞭辟入里,结论水到渠成;难能可贵的是,在极短的写作时间里,能用浅近的文言写作,语言典雅又不失时代特点,虽显稚嫩,但瑕不掩瑜,不失为一篇优秀的堂上作文。

  然而我们作文训练的“功绩”,是让学生无论面对何种的题目怎样的问题,都会从古人那里寻找案例。哪怕这样一个谈独生子女、论成人游戏的现实题目,作者真正论及现实的文字也寥寥无几。

  你本身就是独生子女,你在生活中应该发现许多成人游戏规则的问题,在这方面应该有许多自己的话,有许多的现实案例,但你为什么非要舍近求远?

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